Ramai yang bertanya tentang siapakah yang patut mereka
undi dalam piliharaya akan datang, atau yang sedang berlangsung di
Sarawak sekarang. Soalan-soalan ini muncul kerana kebanyakan generasi
muda hari ini belum membuat keputusan parti pilihan.
Ia patut dilihat sebagai satu perkembangan yang baik,
kerana rakyat sudah mula bebas dari cengkaman fanatik atau sokong secara
membuta tuli. Jika sikap ini dipimpin ia akan melahirkan rakyat yang
tidak boleh diperbodohkan dan sentiasa sedia untuk membuat perubahan
berdasarkan potensi yang dipamir oleh setiap parti yang bertanding.
Dalam salah satu artikel yang lepas, saya
telah menjelaskan bahawa undian seseorang mempunyai nilai dosa dan
pahala di sisi Allah berdasarkan kesan yang mungkin berlaku disebabkan
undi yang diberikan. Jika ia membawa kesan yang baik untuk rakyat dan
negara, dan itulah tujuan individu yang mengundi tersebut, maka undi itu
mendapat pahala. Jika dia tahu undinya itu boleh memberikan kesan yang
buruk, tetapi dia terus mengundi juga, maka dia mendapat dosa.
Allah SWT telah memerintahkan kita memberikan amanah kepada yang layak. Firman Allah: (maksudnya)
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu memberikan amanah
kepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu berhukum di kalangan
manusia maka hendaklah kamu berhukum dengan adil. Sesungguhnya Allah
memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.” (Surah an-Nisa’
ayat 58).
Bagaimanapun di sini saya ingin menyebut beberapa langkah atau
panduan penting bagi seseorang pengundi muslim juga mungkin boleh
dimanfaatkan oleh non-muslim dalam konteks negara kita ini;
1. Seseorang muslim hendaklah mengundi
dengan ilmu pengetahuan, bukan
sekadar ikut-ikutan. Ertinya, keputusannya untuk memilih seseorang
calon adalah dengan pengetahuan tentang latar belakang calon berkenaan.
Ini kerana Allah S.W.T telah memerintahkan kita agar bertindak atas ilmu, bukan kejahilan. Firman Allah: (maksudnya):
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak
mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan
penglihatan serta jantung akal kamu, semua anggota-anggota itu tetap
akan ditanya”. (Surah al-Isra: 36).
Maka, setiap individu yang hendak pergi mengundi wajib mempunyai
maklumat tentang calon yang hendak dipilih. Jika pengundi itu sudah tua
atau tidak mampu mencari maklumat sendiri, dia hendaklah bertanya kepada
pihak yang dia yakini dapat memberikan maklumat yang benar.
2. Seseorang pengundi muslim hendaklah mendengar dari
pelbagai sumber
dan memilih yang terbaik. Ini kerana pilihanraya menawarkan lebih dari
seorang calon, maka kita perlu membuat pemilihan antara mereka.
Dalam negara kita, kadang-kala ruang mendengar dari kesemua pihak
secara adil sukar diperolehi, terutama bagi kawasan pendalaman. Namun,
jika kita berusaha, kita mungkin boleh mendapat maklumat dari kesemua
pihak tentang apa yang hendak dan mampu calon berkenaan lakukan.
Allah mengingatkan kita tentang ciri-ciri insan berfikiran matang yang Allah redha, mereka itu dinamakan dengan
Ulul Albab. Antara ciri mereka, seperti yang Allah firmankan: (maksudnya)
“..oleh itu gembirakanlah hamba-hambaKu . (Iaitu) mereka
yang berusaha mendengar perkataan (yang sampaikan) lalu mereka menurut
yang terbaik; mereka itulah orang-orang yang diberi hidayah petunjuk
oleh Allah dan mereka itulah Ulul Albab” (al-Zumar: 17-18).
Maka, usaha mendapatkan maklumat yang adil sehingga dapat membuat
pilihan yang terbaik adalah penyebab kepada seseorang insan mendapat
petunjuk daripada Allah dan mendapat ganjaran pahala.
3. Seseorang muslim hendaklah memilih calon yang
paling layak di sudut al-quwwah (kemampuan) dan al-amanah (amanah/ketelusan).
Jika seseorang calon memiliki kemampuan diri sebagai pemimpin dan nilai
amanah yang menjadikan dia akan bersikap telus dengan jawatan yang
dipilih, maka calon itu layak dipilih. Jika yang bersaing dengannya itu
tiada nilai kemampuan dan amanah, wajib untuk undi diberikan kepada
calon yang mempunyai ciri-ciri yang layak.
Firman Allah:
“Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja ialah yang kuat lagi amanah” (Surah al-Qasas:26).
4. Jika kesemua calon mempunyai ciri-ciri kelayakan, maka kita
hendaklah memilih calon yang
paling berkesan untuk jawatan tersebut. Ini
boleh dilihat kepada pelbagai faktor, seperti program dan
manifesto
partinya, kekuatan akar umbinya, ciri-ciri keistimewaan yang lain;
seperti
pengalaman, latar pendidikan, dan sebagainya. Inilah sikap
Ulul Albab yang diajar oleh al-Quran, sentiasa memilih yang terbaik.
Maka, setelah mengenali calon, mengenali hasrat sesebuah itu juga
penting. Ini kerana, seseorang calon biasanya terikat dengan halatuju
partinya.
5. Jika kesemua calon didapati tidak mempunyai ciri-ciri yang layak
untuk memegang kerusi tersebut, maka seorang muslim hendaklah memilih
calon yang paling kurang mudarat atau bahayanya terhadap rakyat dan umat
dibandingkan yang lain. Ini berasaskan kaedah syarak
“Mudarat yang lebih besar dihilangkan dengan mudarat yang lebih ringan”, atau
“Memilih bahaya yang paling ringan”.
Kaedah ini dipakai apabila kita berhadapan dengan pilihan yang
kesemua buruk, maka kita memilih apa yang mudarat atau bahayanya itu
paling minima. Allah menyebut dalam al-Quran: (maksudnya)
“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad), mengenai
(hukum) berperang dalam bulan yang dihormati (bulan haram); katakanlah:
“Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar, tetapi perbuatan
menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur
kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke al-Masjid
Al-Haraam, serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah
lebih besar lagi dosanya di sisi Allah, dan (ingatlah), angkara fitnah
(kerosakan) itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang
dalam bulan yang dihormati)…” (Surah al-Baqarah: 217).
Ayat ini jelas memberitahu bahawa dosa-dosa itu walaupun besar, namun
nilainya tidak sama. Ertinya, apabila bertembung kita memilih atau
menentukan yang paling kurang bahaya atau mudaratnya supaya tindakan
kita dapat meminimakan bahaya.
6.
Menilai rekod, matlamat, manifesto dan juga apa yang tersurat dan
tersirat di sebalik parti yang disertai oleh seseorang calon juga adalah
penting. Ini kerana, biasanya –walaupun tidak semua- penyertaan
individu ke dalam sesebuah pertubuhan mempunyai kaitan dengan
kepercayaan dan nilai diri individu tersebut.
Justeru, jika kita gagal mengetahui tentang latar calon, kita boleh
menilai parti yang disertainya. Jika rekod parti itu buruk, maka kita
hendaklah berpegang kepada ingatan Nabi s.a.w:
“Orang mukmin tidak akan disengat dari satu lubang sebanyak dua kali” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
7. Jika semua calon gagal diketahui latarbelakang mereka, dan tiada
pula rekod yang buruk bagi parti mereka, hendaklah dibuat diteliti
matlamat dan manifesto yang ditawarkan. Hendaklah dibandingkan mana
yang
lebih telus dan bermanfaat untuk rakyat dan negara. Inilah konsep
Ulul Albab.
8. Jika bertembung antara calon yang baik dan partinya yang buruk,
sementara calon yang buruk partinya baik, maka pada asasnya kita
mendahului peribadi calon. Ini kerana Allah dan rasulNya memerintahkan
kita memberikan amanah kepada sesiapa yang layak sehingga Nabi s.a.w
sendiri memberikan kunci Ka’abah kepada Bani Syaibah. KECUALI jika kita
dapati pengaruh buruk parti itu lebih menguasai jawatan tersebut
dibanding kebaikan yang ada pada peribadi calon, maka ketika itu calon
yang kelihatan baik itu tidak diundi kerana dilihat tidak berkemampuan.
Ini balik kepada ciri-ciri
al-Quwwah dan
al-Amanah yang disebutkan sebelum ini.
sumber: http://drmaza.com